domingo, 17 de febrero de 2013
jueves, 14 de febrero de 2013
A cerca de la entrevista con Roberto.
Queda en evidencia la falta de
propuestas saludables que ofrece la política pública en materia de Acción
Social que se aplican para gente en situación de calle en la Ciudad de Buenos Aires. El
Ministerio de Desarrollo Social (a través de BAP), interviene en la vida de
Roberto ofreciendo un pequeño abanico de respuestas que considera institucionalmente
satisfactorias como posible solución al caso: internación en un
neuropsiquiátrico desabastecido, un subsidio de alquiler con montos que se
encuentran por debajo del precio de mercado, o paradores que no responden con
profesionales aptos del conocimiento específico necesario para asistir a personas
con capacidades diferentes y contener a sujetos que se encuentran con su salud
mental comprometida. Se barajan ofertas institucionales donde las resoluciones
del caso están acorde a la dinámica del dispositivo o a la necesidad de cierta
intencionalidad política que tiene por objeto la desaparición, la invisibilización
o el silencio obediente de las personas en situación de calle. Hablamos de
necesidades políticas y/o institucionales (leer “Pobreza del tercer milenio”)
pero nunca de las necesidades subjetivas. Se omite la particularidad de la
persona. Se esquiva el reclamo del que necesita la asistencia del Estado. Desde
la perspectiva institucional no se apuesta al diálogo, se domina a través de un
monólogo fascista enmascarado de una doble careta: la de la verdad profesional
y la de la máscara democrática y humanística de la acción social. En definitiva
se persigue al distinto. Se lo encierra o se lo invisibiliza. Mucho más
práctica y fácil es esta política del consumo de cuerpos, que aceptar a las
personas y discutir con el que piensa diferente y reclama justicia social.
Roberto
dice que las palabras de los gobiernos de turno se las lleva el viento, que ni
Nación, ni la Ciudad
construyen como lo hizo el peronismo de Perón. Nos dice una verdad olvidada.
Recordemos que la mayoría de los hospitales que hoy funcionan en la ciudad fueron
construidos dentro de la primera y la segunda presidencia de Perón y que estamos
muy lejos del acceso a la vivienda social que se conoció entre los años 1946 y
1955, y desde 1948 a
través de la Fundación Evala Avenida Entre
El
Rufián
El caso Roberto (el pajarero).
El caso
de Roberto es un caso testigo para detallar la impericia del estado en el campo
de contención y asistencia a una persona que perdió la mayoría de los derechos
humanos. Muchos se llenan la boca hablando de derechos humanos, tocando el
bombo por reivindicaciones, haciendo alardes de altos presupuestos y eficiencia
política, rasgándose sus vestiduras por seguridad. Pero son muy pocos lo que
hacen introspectiva ante situaciones cotidianas que están frente a nuestros
ojos y no podemos o no sabemos decodificarlas.
Esta actitud de no poder decodificar
abarca a los elementos que conformar al estado, desde la cúpula política hasta
el operador social de calle, pasando por ONG o centros de contención. El caso
Roberto se disemina en todas las avenidas y calles de la ciudad de Baires,
Roberto hay por donde uno mire. Personas que sufrieron una fuerte pérdida personal
y se fueron a pique, no tuvieron la contención burguesa que uno esgrime como son
las pastillas recetadas, los amigos, la familia, la escritura o el psicoanálisis.
Los Roberto carecen ampliamente de estas herramientas pequeñoburguesas y ante
una ausencia que no tiene contención se van derecho a bancarrota. A esto hay
que agregarle la carencia económica, la falta de trabajo, la ignominia de
terceros y el colapso llega rápidamente.
El caso del pajarero es interesante
porque no se dejó llevar por el vino, ni las drogas o la delincuencia, Roberto
encontró una pronta y mera actividad en cuidar palomas heridas y desde esa
posición reivindicar el valor de la vida y darle sentido a la ausencia. “se
engancho con ese mambo” diríamos en el barrio. Si se le pregunta a un psicólogo diría “es un paciente psiquiátrico
“y cortaría el polvo con esa aglutinada y superficial frase. Un psicólogo
social nos diría “bueno habría que ponerlo con un grupo, sociabilizarlo y
llevarle un chupetín cada vez que lo vemos”. Un trabajador social diría “le
hago un informe social, le pago el bondi y lo acompaño a la subsecretaria y me
quedo con él hasta que me atienda dios”. Un supervisor diría “fijate que podes
hacer que yo mañana y pasado no vengo a laburar”. Alguien con mas jerarquía nos
diría “che que buen laburo que hacen, dejame los datos de Roberto y pasa por
personal que estas despedido porque hay una restructuración del programa”.
Con estas frases lo que quiero
sintetizar es la inoperancia. No es una inoperancia de voluntad propia, sino una
inoperancia que decanta la misma situación de trabajar a renglón con los libros
y las políticas oficiales. De esto hablo cuando uno o unas no pueden
decodificar lo que tiene al frente de sus ojos. No lo pueden decodificar por el
hecho tan simple como es que ya son parte del discurso paradigmático que impone
el estado ante estos casos. Roberto hace diez años que está en calle, una
década exacta. Tiene un sueño y es darle cobijo y alimento a las palomas
heridas, ni más ni menos que eso. No está pidiendo ser el faraón de la dinastía
XXIII o ser el ungido que viene de redentor. Pide que se le cumpla la sombra de
un sueño y le den una mano en su proyecto, solitario amor y proyecto. Pero
proyecto al fin. Si el estado con sus líderes y lame botas no puede solucionar
dicha problemática, qué queda para el pibe medio muerto que se da con paco en
AV Alcorta , qué queda para el borracho de vino blanco que anochece en plazas
primero de mayo, qué queda para el tuberculoso de plaza Roma o qué queda para
el pibe que mete faca y pecho en Palermo .
La ciudad de buenos aires en el año
2012 ejecutó un presupuesto de 32.705 millones de
pesos de los cuales el 65 por ciento fue para desarrollo social y obras
públicas (obras públicas el 22 por ciento). Estamos hablando de casi 12 palos
para asistencia social! Donde esta esa guita? Hoy a la tarde, antes de escribir
estas líneas para Nómades, fui a rastrear el camino de los subsidios (690) encontré
rastros de la plata. Esos 690 no están declarados. Busqué datos en internet y
estuve leyendo algunas pautas legales de presupuesto y no existen y lo peor, no
hay ley que avale su publicación. El estado acá empieza a hacer agua, en el
negar datos a los ciudadano. Seguí indagando sobre el caso Roberto y quise
saber cuánto gana un director o subdirector del área de desarrollo social, la
cifra supera los 30.000 pesos como mínimo, quise indagar y saber cuánto gana
una persona de planta del BAP ( esos que tanto defiende la camiseta laboral) entre
4.500 y 5550 pesos y ni hablar de los compañeros contratados tan solo 3000
pesos ¡!... no hay palabras . Me dedique a sumar y sumar, pero no llegaba a los
12 palos del presupuesto.
En la ciudad no hay un hospital público para perros, gatos o palomas, no
existe. Cuanto puede costar montar un dispositivo de ese estilo y darle laburo
a gente como Roberto? Investigo y la
cifra no llega a 500.000 pesos. Muchos me dirán “mirá en lo que te fijas
habiendo tantos problemas” y les respondo; si no se puede solucionar un simple
problema como el de Roberto, vuelvo a lo mismo, que hay para los problemas más
complejos?
Un estudiante de psicología o uno de
trabajo social, le cuesta al estado alrededor de 60.000 pesos. Para qué se
invierte si no dan respuesta ante estas problemáticas? Y piensan en un egoísmo
de puta madre cuando emprenden quijotadas contra el establichment político. Si
no se empieza con la lucha de base es difícil armar la ofensiva final. Aguantar
a un subdirector de área le sale a la sociedad arriba de 300.000 por año. Para qué? si es un
incompetente de buena sepa .
La respuesta que se le da a Roberto por parte del estado está dada en
tres secciones. La primera es la visita que tiene un trabajador social en derivado del mismo (léase psicólogos
social) que lo contiene (de hecho Roberto está agradecido por el esfuerzo de
los compañeros que se la juegan todos los días en la calle por tres mangos). La
segunda respuesta es la maquina amansadora y trituradora de la burocracia
estatal que lo para con uno NO. Y en tercera opción y por último, es mandarle a
la fuerza de seguridad con un camión de basura y un patrullero para reventarles
las palomas cuando él no está.
Pero la acción no es “reventarle las
palomas”; la acción en si es reventarle la vida , es decirle “ flaco, me cago
de risa de lo tuyo y me rompe la bolas ir a verte todos los días por tres
mangos y me rompe las bolas que me traigan este informe social con un paciente
psiquiátrico “. En síntesis, la idea es negarlo y mantenerlo en un limbo hasta
que se desgaste y muera de pena y una y otra vez muera de pena.
En alguna que otra agarrada que tuve
con gente detestable del ministerio de desarrollo social, me han llamado cínico
(que lo soy) y hijo de un gran puta (que
lo soy pero mi madre cobraba barato). Pero más cínico e hijo de puta es ser
parte de una maquinaria que deja a los Roberto morir de pena y ser cómplice de
la muerte de lo único que tiene como cable a tierra. Entonces, quién es más
cínico? ; un boludo que escribe o uno y unas que trafican ladrillos, se comen
la guita del presupuesto, se cagan en los informes sociales, se limpian el orto
con los contratos o marchan en post de un aumento invisible.
A veces la lejanía que da un
despido aprendo que la elección de nómades no estuvo equivocada , por lo menos soy
un cínico e hijo de puta pero no soy parte del mecanismo asesino de matar gente
de a poco, trato de buscar otra mirada, de buscar otra crítica, soy partidario
de vivir (como dice el catalán). Es evidente que hasta que no me demuestren
resultados consistentes no podré evitar en catalogar a los miembros de BAP;
psicólogos sociales, trabajadores sociales, directores, sub directores, gente
de planta, choferes, psicólogos y autoridades como parásitos y que son parte de
una torta de mierda; que no tienen interés en buscar soluciones, tan solo tiene
interés en aparecer en primer plana
tocando el bombo, haciendo bien el trabajo o apoyando un programa de cuarta.
Parásitos!
Despierten! es hora de aprender a ver!
Bengala
Entrevista 29: Roberto. Cochabamba y Entre Ríos.
“Hospital de atención,
alimentación y libertad de pichones o palomitas impedidas” (Roberto.
Actualmente en situación de calle.)
Hace
aproximadamente seis meses, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires operando a través de la
policía Metropolitana, Espacio Público y el BAP, desalojaron a Roberto que se
encontraba ubicado en la calle Combate de los pozos, bajo autopista. El equipo
municipal justificó la intervención acusando a Roberto de ocupación del espacio
público agravado por la posesión de animales infecciosos. Roberto había
construido una estructura con cajones donde albergaba alrededor de treinta
palomas. Hoy Roberto continúa en situación de calle, entre Cochabamba y Entre
Ríos, alimentando siete de aquellas treinta palomas. Esta es su historia:
Nómades (N): −¿Y te sacaron todo?
Roberto (R): −Me sacaron
totalmente todo. Todo, todo, todo.
N: −¿Y las palomas?
R: −Y las palomitas por lo que me
dijeron dos testigos que estaban mirando ahí, incluso para salir ellos a mi
favor de testigo, por lo que me dijeron las han matado. Con un camión grande
hidráulico.
N: −¿Y vinieron a darte alguna
explicación?
R: −No vinieron porque son tan
atorrantes, tan cobardes y tan desgraciados que tiran la piedra y esconden la
mano.
N: −¿Y no vino la asistencia
social a darte una mano después de lo que pasó?
R: −No después no…
N: −¿Hace mucho tiempo que estás
en el tema de las palomas?
R: −Y prácticamente desde que
estoy en la calle, del 2003 al 2013, diez años. Yo aporté para gastronomía. No
soy cocinero, como yo digo: “soy corajudo”, ¿no?, pizzería, sé amasar. Después
para la construcción…
Las chicas de Pavón y Entre Ríos
vinieron a llevarme. Me agilizaron en el menor tiempo posible para que yo pueda
tener el subsidio y tener el techo. Pero siempre expliqué esto: que el techo
para mi se me hace fácil conseguir, ¿pero a las palomitas donde las pongo?
N: −¿Vos no podés ir a un
parador?
R: −No, si no puedo ir bajo techo
menos a un parador. Por que en los paradores hay verdaderas lacras, no gente
honrada. Ahí te roban las cosas, ¿entonces cómo puede ser? si este señor Macri
se hace el responsable para llevar gente al parador…
N: −¿Y los vecinos cómo te
tratan?
R: −Toda gente muy buena, aunque
Macri está haciendo política en contra de las palomitas...
N: −¿Se acercó alguien de alguna
agrupación animal para darte una mano con las palomas?
R: −Hubo unos señores que según
me dijeron ellos con la asociación ornitológica la que protege toda la parte
alada. Pero el tema es el siguiente: tengo conocimiento en persona que si se
las llevan a ese lugar, la que está bien está bien, si a ellos les sirve, ¿no?
Para utilizarla como mensajera y la que está mal la matan. Entonces no puede
ser. No puedo confiar. Hasta un perro si está mal lo matan porque no sirve. La
vida no se mata porque es de Dios. Hasta una hormiguita que uno ve trabajando,
con total respeto a la vida, hasta al ser humano… y el destino me fue llevando,
estoy capacitado y hasta el día de mañana me sentiré rico por esa obra.
N: −¿Vos te quedás acá siempre? o
¿te movés con las palomas?
R: −Y lo que puedo sí. Cuando
llueve mucho y me agarra por acá cerca me encontrás debajo del puente.
N: −¿Con el alimento cómo hacés?
R: −Me ayuda la gente. También
por la gracia de Dios me dan alguna moneda para poder comprar el alimento.
N: −¿Y te movés solo en la calle?
R: −Acá solamente yo, alguna
persona acá, ¿no cierto? Pero bueno ando yo, ellos haciendo la suya y yo
haciendo la mía.
N: −¿Cómo fue que surge el tema
de las palomas? Porque puede haber sido otra clase de animal.
R: −En el 2003 tuve la desgracia
de quedar solo, mi señora era profesional. Tenía cinco diplomas. Tuvo la
desgracia de fallecer al lado mío con un ataque al corazón en la cama. Ese día,
me despierto como de costumbre, antes que suene el reloj y noté algo raro que
me había alertado, es como que te alerta, como que la muerte te golpea las
puertas del corazón. ¿Pero qué raro el silencio?, esto es rarísimo. Habrían
pasado quince minutos, el cuerpo estaba caliente. Ahí me di cuenta que había
muerto de un ataque al corazón. A los tres días comencé a trabajar pero me
sentía solo y vacío. Y fue en esa época que encuentro un pajarito en la calle,
son cosas que uno mismo se analiza, que uno no sirve para nada, que ya mi vida
no tiene sentido. Una animalito muy bonito que posiblemente se había escapado
de la jaula. Hacía un calor tremendo y yo me había ido a buscar una gaseosa por
esa razón lo encontré, sino no lo encontraba. Voy a llevarlo. Enseguida picaba.
Entró en confianza. Fue una cosa muy rápida. Lo llevé a la mano y lo traje. Y
en una jaulita le empecé a dar atenciones de comida, lo otro. Y ya ahí me di
cuenta que mi vida tenía otro sentido. Yo estaba equivocado porque la desgracia
que yo había sufrido fue una cosa muy fuerte para mí, pero a través de ese
pajarito ya cambió totalmente mi vida.
Yo me levanto voy buscando el
pan, porque a parte de esto yo voy dejando pan para las palomitas para advertir
al atorrante de Macri que dice que ellas tienen enfermedades. Porque este
señor, entre comillas, porque es de lo peor que hay. Porque Dios jamás puede
dejar su creación para que nos sirva de perjuicio, ¿qué somos dueños de la
vida?
N: −Roberto te agradecemos tu
tiempo por haber contado esto y ser parte del programa.
R: −…nosotros como argentinos que
no nos podemos ir, uno se queda acá es nacido acá, vamos a tener que tomar un
fusil para defender la tierra, que cada paisano se quede en su tierra como
corresponde, que lo dijo el Martín Fierro, que cada gobernante que vele por los
ciudadanos de su país, no tenemos ministro de economía, no tenemos ministro de
seguridad, pero esto es vergonzoso porque si yo como argentino voy a aplaudir:
“Sí, están haciendo muy bien”, mirá qué lindo la Cristina , mirá qué lindo
el atorrante Macri, sea quién sea, No. Peronismo de Perón una solo vez y nunca
más en la vida. Un señor presidente que supo hacer las cosas antes que
decirlas. Que supo hacer las cosas y no las palabras que se las lleva el
viento. Supo hacer las cosas y después decirlas.
Buenos
Aires, 8 de febrero del 2013
miércoles, 13 de febrero de 2013
Prostitutas sindicales Capitulo XI (el final).
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Prostitutas Sindicales (Capítulo X)
Preparando la contraofensiva
final!
El
grupo de liberación gatuna se encontraba en el sótano del Rawson planificando
el ataque demoledor contra los felinos. Aquella noche se acercaron los máximos
referentes de la plana mayor de la familia y SU tetra. El comandante general el
padrastro de Medrano llegó junto a Henry de Berisso y junto a ellos estaba
preséntela comandante generalísima diosa
de los vientos de tempestad. La
planificación se determinó como un ataque masivo en tres francos para
finalmente encerrarlos y darles muerte legitima. El franco del centro iría a la
cabeza con los trabajadores sociales junto al manco de espanto y la matarazzo.
El franco siniestro iría comandado por el galo y los del monte te agudo con su
baranda como arma expansiva y el ala derecha iría reforzada por los caminantes
y el resto del batallón. SU tetra y ATEos irían entre mezclados entre choris y
bombos. El amarre estaba realizado y la madrugada del lunes los vio marchar
entre las nieblas del otoño
Aquella
noche Ismael se fue solo por los techos, iba al encuentro del enano dorado.
II Pornografía.
La
noche entraba como un buey, errante y claudicante, en la mesa del bar de
rosario norte, cerca del refugio, sentado en una mesa estaba el enano dorado.
Calzaba un traje sastre blanco, bigotes anchoa color marrón, un gladiolo en la
solapa, sombrero ala ancha color verde, sandalias blancas y barba
mefistofélica. Estaba tomando un naranjin con grapa mientras leía el diario
ABC. Cuando ingreso Ismael, el enano dorado dio la señal a dos pequeños matones
que cerraron el bar. La charla decisiva comenzó.
Ismael: Se nos viene encima.
Dorado: los vamos a parar con amor. Es lo único que
tenemos para ofrecerles. Son bestias de carga, animales conteniendo deseos de
aparearse. Las bestias como esas se los trata con amor.
Ismael: tu semen está listo?
Dorado: tengo los testículos cargados de semen
dorado. Con uno o dos tiros bastará. Encárgate de poner en la pantalla la
página www.ilita.com cualquier categoría y en menos de cinco minutos baño
el campo de batalla con mi semen dorado y las bestias dejaran de relinchar.
Ismael: podemos avecinar un triunfo?
Dorado: la realidad es tranquila para modificarla por
las bestias. Te pido un favor gato del infierno.
Ismael: El poema?
Dorado: sí.
Aquel
lunes por la madrugada bajó la cerrazón de la niebla y avanzaban las columnas
del grupo de liberación gatuna. En la trinchera los esperaban un grupo reducido
de gatos al mando de Ismael y tito.
La suerte estaba echada.
Bengala.
lunes, 11 de febrero de 2013
Aclaraciones sobre prostitutas sindicales.
Se
acerca el final de prostitutas sindicales, el capitulo IX esta en observación
porque aborda un tema demasiado complicado como es la profanación de cadáveres.
No queremos que nadie se sienta ofendido y representado en la ficción. Lo iba a
publicar esta misma noche pero mis fantasmas interiores me pusieron un freno.
Con prostitutas sindicales se acaba una etapa
oscura de radio nómade. Una travesía que nos abordó a mí a mi compañero de
radio y blog, pero por suerte estamos en otra realidad. Logramos con esfuerzo y
compañía alejarnos de ese imán terrible
e inhumano llamado BAP. Pero mi conducta, como la de cualquiera, lleva a
administrar y elaborar un rito que conlleva al duelo por la falta, por la
ausencia de dejar un espacio que compartí durante meses con amigos de trabajo,
que por suerte aun los mantengo. Prostitutas sindicales fue elaborado, en su
mayoría, por mi imaginación que es la que elaboró el duelo. Muchos de los
personajes que aparecen en prosti son parte de la realidad y conviven en mi
pasado, pero lo llevo al presente por una cuestión de evitarme un daño. Esta gente que encarna personajes son
culpables de mi pasado laboral; traidores, lame botas, arrastrados y otras
cosas parecidas. Pero mi intención no es victimizarme, porque también fui
culpable y tengo mi parte de responsabilidad en este proceso y se ve plasmada
en las actitudes traidoras y cagonas del ángel de la reincorporación.
Prosti sindicales tiene la función de
emanciparme conmigo mismo, de direccionar la bronca y el odio hacia lo grotesco
de la escritura, hacia lo ridículo de los personajes, hacia la nada misma del
mensaje. Opte por escribir porque siempre lo hice en momentos de transito lento
para mi alma. Son intuiciones internas que hay y se deben escuchar.
Nunca hubiese querido hacer prostitutas
sindicales pero era yo o ellos, era mi pasado y su presente. No tuve opción,
era mi saludo o su risa, no tuve opción. No le pido perdón a esta gente que en
ficción encarna a los personajes de prosti, no me pido perdón por mis acciones
en el pasado porque la autodestrucción es el límite cuando alguien pretende
hacer un cambio y no se anima. Hoy, en la lejanía de este pasado, me siento
igual. El reflejo que emite el espejo del tiempo no ha cambiado la mínima
arruga en los años de mi piel. Seguimos con Nómades que es la cruz de lo que
hicimos laboralmente, una vía cursi sin estaciones al monte de los olivos, sin
resurrección de pascuas, sin noche de cenizas y olvidando los carnavales en
vidas enteras. Nos quedó Nómades. A otros les quedó el peso de armar informes
sociales, el peso de bancarse el calor o el frío de una camioneta, la pesadez
de ser parte de un sindicato inútil, el sueño de suicidarse y volver a empezar.
De mi parte necesito estar en movimiento, flascheando de acá para allá,
bardeando a este y al otro. No tengo paz ni la voy a tener porque es mi manera
de moverme cuando las cosas van a peor.
Siempre me reí de
todos los pelotudos y pelotudas que se victimizan y que piensan que seguir
haciendo lo mismo es una buena opción. A esos cobardes, a esos arrastrados, a
los que hiere las palabras de prosti, a los que se creen que ayudan por dar un
colchón, a los que piensan que para seguir hay que cuidar lo que uno tiene, a
los que no cambian por temor a quedarse sin laburo,
A todos nosotros está
dedicado prostitutas sindicales.
BENGALA.
Prostitutas sindicales capitulo IX.
Profanamos por el calor y la húmeda.
“Como una fruta madura su cráneo se hundió”.
Fue un domingo de
cenizas de carnaval. La noticia de las profanaciones de las tumbas en el
cementerio de la Chacharita
no había sido noticia, la noticia de ese día fue una nevada atroz que había
caído sobre baires.
El golpe al cementerio fue muy
discutido dentro de la comunidad. Octaviano y tito estaban en contra, el resto
(con Ismael a la cabeza) estaban a favor. La mayoría se hizo presente y el
golpe se planifico detalle por detalle para la noche de cenizas. Los cadáveres
a exhumar estaban marcados. Los candidatos para el juicio eran “papa
sindicalistas” muerto de un paro cardiaco mientras despedía el año, referente
de la matarazo y virgen protectora de la cuca monga dance. El otro finado era
“mama comando”, patrona de los comandos y del galo, y el último fiambre a
levantar era “mama ñoqui “ que era el útero psicopático de su progenitora .
La comunidad se infiltró en el
cementerio con ninguna resistencia, era un grupo de gatos mas entre tantos
gatos de un cementerio. Caminaban entre barro y cruces. Jugaban entre césped y
tierra, se lamían sobre mármoles y crucifijos. La gente pasaba y los saludaba,
los mimaban y hasta le daban de comer. Ellos miraban a los deudos, a las
carrozas fúnebres. Veían el más allá y plasmaban en sus ojos a las muertes
haciendo su trabajo, acompañando a los féretros y conteniendo el dolor que
esparcían.
Al caer el atardecer se juntaron en la
capilla y comenzaron la exhumación de los tres cuerpos. Laboriosamente los
extrajeron de sus tumbas, los apilaron en un carro de botellero y caballo al
trote corto se los llevaron para rosario norte. En ese sitio lavaron los
cuerpos, los vistieron con trajes a rayas, los peinaron, acomodaron sus
extremidades podridas, los perfumaron y le sacaron la tierra. Y el juicio
comenzó.
Los tres cadáveres estaban sentados en
sillas de mimbre, detrás sonaba la música de violes del siglo XV, cada uno de
los cuerpos tenía a su alcance un vaso de esperidina por si la sed los agobiaba
y también los gatos de la comunidad le habían dejado un poco de atún con aceite
cerca de los finados. Las mirada de los cadáveres estaban clavadas sobre el
piso de parquet y el gato Ismael con un
sombrero rosa de ala ancha les dictaba el veredicto: “usted señor papa del sindicalismo, lo condenamos a
una segunda muerte por artífice de la Matarazo (traidora y vende patria) y por ser en
vida guía de la cuca monga dance (asesino de almas y de sueños). Usted madame mama ñoqui, es condenada a su
segunda muerte por loca y por dejarle como propina a su hija la neurosis
enfermiza que calza y viste. Por último señora mama comando es condenada a su segunda muerte por parir a las
legiones gala de arrastrados traidoras.
Que
conste en acta y se haga justicia divina.
Don tito tomó el martillo y le clavó en
el cráneo la parte filosa a cada uno de los cadáveres. A cada golpe la
comunidad maullaba que se haga justicia. Luego fueron enterrados con honores
cristianos en el parque de enfrente justo en el arenero de los perros, para que
bendigan los restos todos los días con orín y excremento.
La noticia de las profanaciones llegó a
cada uno de los deudos. En una reunión cumbre llamada de urgencia se estableció
el comité de crisis. Dentro del comité incluían a los capos capones de ATEos, Sutetra, los representantes
de la plantas de la familia y los
vamos caminando que aquí se respira, también se hizo presente el ángel de
la reincorporación. Todos estaban consternados por el hecho atroz de meterse
con los muertos, era inaceptable. Lloraron mucho en el comité de crisis, se
abrazaron, putearon y juraron venganza. Mientras las lágrimas inundaban la
asamblea, llegó un cartero con tres sobres destinados a cada uno de los deudos.
Dentro de los sobres había restos de un diente de cada uno de los finados y un
simple cometario…. La guerra comenzó.
De inmediato el
ángel de la reincorporación le marcó la posición del aguantadero gatuno a cada
uno de los miembros del comité lagrimoso. Marcó a rosario norte. Acá están los
desacatao – dijo el ángel de la reincorporación. Vamos a tomarlos por culo ya! Gritaron los
ATEos. Los de Sutetra afilaron sus tetrabrikes y calentaron los choris. El galo
y joe se calzaron los borceguís patea gatos, el ñoqui afiló las obras completas
de Lacan, la matarazo tiró el diccionario y le sacó punta a uno de mortadela y
queso, la vieja sin dientes se sacó un tumor de su cuerpo le puso una correa y
le hizo crecer los dientes, el manco del espanto sacó su mano manca y le puso
un informe social afilado y puntiagudo. Junto al frente de liberación gatuno
que nació esa misma noche del comité de crisis se acercó a darle apoyo “el
monto te agudo”, iban todos sin bañarse y con su baranda estaban dispuesto a
voltear al gato que apareciera en el camino y por último un pelotón de
trabajadores sociales brindó ayuda con derivaciones voladoras.
Todos marcharon para rosario norte esa
misma noche. Sus caras eran muy serias y la venganza nacía desde sus entrañas.
La batalla final se precipitaba a su máxima expresión.
Bengala.
martes, 5 de febrero de 2013
Prostitutas sindicales (Capítulo VIII).
Ándate del BAP, acá
tenemos leyes. (Un día en el Rawson).
Ándate del BAP, acá tenemos leyes: Si no querés irte
por la puerta de atrás tenés la ventana que no es mala opción para huir, solo
cuídate al caer porque puedes quedar inservible, tanto de disca como para no
servir ni de repuesto de mongólico, si alguna vez mongólico fuiste. Ven conmigo
que hay que enterrar pedazos de cuerpos que estallaron en el año del Big Bag y
todavía nadie los recogió. A los otros, que están mirando crecer las margaritas
desde arriba, que vayan a besarle los pies a los zelotes de las calles, que es
un perfecto día para hacer exactamente lo indicado. Los que sobran para el
tanto que vayan a casar mosquitos en la sala del parque o a jugar al briget con
las cabezas que sobraron de la heladera.
Ándate del BAP, acá tenemos leyes: Que el galo
romadizad les va a pasar lista y el que
no esté a horario que entregue el cuaderno de comunicaciones para citar a su
madre y si su madre está muerta, entonces que vaya al cementerio y retire los
restos de la fosa que hablaremos con el pedazo de carne podrido o en su defecto
con los 200 huesos amarillos que formaron un día una mamá. Acá somos y seremos
una gran familia y la corrección va ante todo.
No usen drogas psicotrópicas ni derivados del opio. La perversión nace
desde las baldosas y se transforma en los animales sedientos que esperan para
gritar piedra libre para todos los compas. Estas escondidas son subalternas al
retruco inmerecido. Es la grotesca, la vuelta de tuerca, la máquina de follar
operadores sociales… son los cuarteles de invierno. Esto es y será como
el preámbulo de la constitución de un dolor de muelas en medio de los
corazones. Acá no hay tiempo para especular con el paralelismo de otra
dimensión, siempre hay un joe mercenario que degusta la sensación de un polvo
en un baño solitario por la oscuridad y las masturbaciones. Siempre, agazapada
y en las penumbras, habrá una vieja sin dientes victimizándonos por haber sido
lo que nunca fue.
Ándate del BAP, acá tenemos leyes: Trata de no
resbalar por que te espera, justo debajo de tus pies, la gorda matarazzo tan
hambrienta esta que comería tu sexo sin cocinarlo. Espera un rato largo sentado
en algún pasillo y vas a ver el holograma del manco de espanto sacudiendo sus
brazos para volar mas allá de lo que uno se imagina en el minuto cero de la
muerte, donde comienza a saber lo que es
el más allá. No mires más que un rato largo, si sos perspicaz y no te vas de
jeta al piso capaz, que pase el ñoqui espantao soplando vientos de cambio de
cómo hacer trabajar a mulos.
Ándate del Bap, acá tenemos leyes: Pero entre que se
acaba el tiempo y la cenizas de carnaval están las comparsas de borrachos
enfierrados de SUtetra, son gurkas travestis que van perfumados con resero
blanco san juanino y reparten choripanes alucinógenos envueltos en servilletas
pedagógicas, y en fila de jardines de infantes dominan a las ferias que tienen
los coquitos extraviados. Pero recordá
que después del agua viene más agua y el carnaval sigue y sigue con las
comparsas de momias que chorrean calor y
en su trip de promesas helénicas de vueltas al mundo en 80.000 días y cosas así
lo esperanzan como si los clavos de la cruz no tuvieran precios.
Ándate del BAP, acá tenemos leyes. Acá tenemos cayos en el alma y las bolas
están repletas y repletas, chocan contra las paredes; agujerean los pisos,
rompen las cañerías, desmantelan las medianeras y los revoques lo hacen caer.
Todo se desvirga, encalla en padrastros esotéricos de lunas pesadas, de doce
casas sin soles que hayan parido algo parecido a la dignidad. Estrujan
temores, revaloriza la enemistad de las
arpías, agitan las lenguas de loros la conchas de loros fluyen. Le chifla el
moño a las cosas que una vez pensaron en cambiar.
Ándate del BAP, acá tenemos leyes: Está lo grotesco,
lo sarcástico. Tan grotesco como que un grupo de gatos escriban la historia de
prostitutas sindicales, tan bizarro como que esas viejas del 71 se victimicen
por el presente que las sorprenden, tan patético como los no saludos, los
llantos que no te dejaran seguir. Tan estúpido como levantar una voz estropeada
y reiterada en una manifestación de tuertos sin lengua, tan absurdo como seguir
escribiendo prostitutas sindicales. Tan idiota como los hijos de putos que se
creen que esto es violencia de genero. Tan vacío como dejarte de querer.
Ándate
del BAP, acá tenemos leyes!
Bengala
Prostitutas sindicales (Capítulo VII)
SIENTO
COMO SI MURIERA EL SOL
(RELATO
DE CAVERNÍCOLAS).
Stanley había ido a la fuente del Nilo mas allá de las colinas de la
luna a encontrarse con Livingston, se encontraron y fue uno de los encuentros
más emotivos de la historia decimonónica inglesa. Pero hoy Stanley fue a
encontrarse con el pitufo sindical, la che negra y la piba troska, y sin dudas fue
el encuentro más gracioso del nuevo milenio.
Ismael con su detalero octaviano y el
segundo en el cargo Don tito analizaban la situación. Ya habían visto a la vieja
sin dientes y la matarazzo comer hormigas y reírse de la desgracia ajena. Habían
visto como Manxol (el mando del espanto) sumergía su pene en las fauces del
ñoqui asustado mientras Anita ananá, tomaba nota de lo sucedido, había visto a
joe el mercenario junto al galo romanizado armar el tapón hídrico anti hippie y
también habían observado como las huestes de SUtetra , al mando del comandante
generalísimo kuka monga dance, se preparaban para la razia. Ahora la comunidad estaba
observando a los ATEos y su manera de negociar.
Ismael, su lugarteniente y el detalero, se habían apostado en lugares
estratégicos y como buenos felinos curioseaban hasta el hartazgo. Miraron
durante días a los Ateos; a la piba troska, a la che negra, al gordo stalinista,
al pitufo sindical. Los ATEos iban y venían, traían panfletos de buena onda y
pum para arriba, armaban barricadas y tomaban posiciones. Agitaban desde
megáfonos, se apropiaban de la lucha, encolaban carteles con frases poéticas,
entre bombos y cantos revivían la esperanza de la lucha en la selva boliviana y
la gran lucha de liberación del Congo también revivían.
Yo: disculpa perooooo, cuándo el che fue al Congo…
Mi súper Yo: No escribas eso.
Eran los ATEos con su lucha en la trópica de cuba. Eran los Ateos la
viva barba del che, la llama ardiente del habano de Fidel, la raíz del tumor
cerebral de Tosco, el dedo del pastor, los rulos de Michetti, el colgante de
los anteojos de Hugo Moyano. Todas estas características se plasmaban en la
lucha de los Ateos.
Una tarde mis Stanley fue al
encuentro de los ATEos en la colina de la luna. En ese lugar donde el Nilo
funda desde sus aguas a la dinastía cero de Menfis, donde debajo de la tercer
catarata se cerne el más allá del Sudan, donde un Akenaton raquítico sigue con
su figura, flaca figura pero de dios al fin. Donde se pierde toda forma de
disipar el río, donde las rosas de los vientos son simples barriletes sin
dirección que van al compás de los humores de sus habitantes, en esos lugares
se levantan la colina de la luna. En esos sitios el pitufo sindical y la
historiadora piba troska junto a la che negra le dieron un apretón de mano a la Stanley. Isma , el
edecán segundo al mando (tito) y el detalero, miraba y escuchaban la situación
desde la medianera de una casa tomada por peruanos, argentinos, gitanos y
travestis gordos y peludos.
Charla
entre Stanley, el tridente ATEo y carlo (el mulo de Stanley)
-
Stanley: buenos días gente trabajadora del
BAP, ustedes son mis preferidos, ustedes si saben cómo se hace el trabajo de
abordaje territorial, el trabajo de
contención al sin techo. Ustedes están adiestrados por el galo y joe en
las terribles tragedias de nuestras santísima trinidad de los buenos aires.
Ustedes tienen un lugar asegurado en el cielo.
-
El tridente ATEo (la piba troska, el pitufo
sindicalista y la che negra): gracias doña Stanley y saludos a Livingston. Pero
nosotros somos trabajadores y reclamamos la paga a tiempo, las condiciones de
trabajo dignas, la reincorporación de los compas, las no patotas. Los Ateos nos
respaldan en esta lucha anti capitalista y antiimperialista. Porque tenemos que
armar un Vietnam, cien Vietnam, mil Vietnam, acá allá, y mas allá también.
Porque los hermanos aborígenes sufren las injusticias capitalistas, porque la
lucha nos une, en un mismo sitio nos une. Porque como decía Mao “nada importa
si la libertad está de nuestro lado”. Porque como decía San Martin “seamos
libres y lo demás no importa”. Como decía Belgrano “a quien procede con
honradez nada debe alterarle”. Como decía rosas “quien
gobierna podrá contar siempre con la cobardía de los argentinos”. Como decía el
che "Seamos realistas
y hagamos lo imposible.". Como decía Galeano “al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que
somos”. Como decía Gandhi “Nuestra
recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado, un esfuerzo total
es una victoria completa”. Como decía pablo Neruda "Puedo escribir los versos más
tristes esta noche. Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido."
Como decía……
-
Stanley;
bueno cual es la causa de su visita, que en cinco minutos vienen mi
nutricionista, que es la buche número uno y no tengo tiempo que perder….
-
El tridente:
doña, nosotros queremos la reincorporación de los 4 compas que fueron echados
por persecución política y nazi fascista.
-
Stanley:
carlo, tráeme el de milanga que tengo una lija de la puta madre.
-
Carlo; si
ama, ahora voy de rodillas,
-
Stanley; no,
anda de dorapa…gilum
-
Carlo; si,
patrona.
-
Stanley;
4?.... al del dibujo del manquito no va, a ese se la juramos todos… jeje, anda
dando vuelta con un grupo de subversivos que escriben por ahí, no. Con ese no
tranzo… papá.
-
ATEos: si
señora; diosa de nuestro sol y ama de nuestra luna. Es un traidor, anda
escribiendo y tienen un grupo parapolicial que encabeza un gato y otros gatos
más. Es malo ese, es el santo malo. Va contra los trabajadores y escupe el
plato de la lucha. A ese no le hablamos más, señorita maestra. No señora
Stanley, nosotros somos gente honesta.
-
Carlo; acá
tiene el de milanga.
-
Stanley; que
rico este de milanga, con lechuga fresca y tomates redondos. Puta pareu. Bueno
chicos y chicas, lo vamos a reincorporar. Hay una calesita que necesita gente
para que lustre los caballitos y los carritos. Lo vamos a mandar ahí, les
parece? Pero traigan la cabeza del gato Ismael, su segundo, el detalero y un
tal toto y al ángel, a todos los quiero acá.
-
El tridente;
si, mi coronel!!!.
El triunfo de los ATEos ¡!
“compañeros, ganamos la lucha… volvimos al
trabajo!!!! Los Ateos podemos y somos más ¡!!! Somos la verdad, la vida y el
futuro. Ahora todos vamos a la calesita y necesito la ayuda de ustedes. Ahora tienen
precio la cabeza de los traidores. Como sabrán, los que abandona no tienen
premio, pero si traicionan y patean contra la causan son cobardes y traidores.
Esos son el ángel, Ismael, el detalero, el segundo y toto. Va por ellos, a
tomar por culo. Y mañana a las ocho de la mañana en la calesita que hay mucho
que trabajar.
Si, ATEos
es la victoria viva… ATEos ¡!!
Ismael se limpio el hocico, el detalero tomó
nota y tito envaino la espada. Los tres se fueron para rosario norte, habían
cambiado el lugar de Solís porque ya era inseguro. Parece que los nubarrones de
tormenta se cierne y se cierran, el frente de lucha era demasiado y el
conflicto estaba a las puertas. Lo único que quedaba era una guerra de
guerrillas. Pero por ahora el tridente gatuno quería unas sardinas para
disfrutar.
Viva los ATEos … la lucha se gana en los cortes
.
Ser ATEo dignifica.
-Cuando abren la calesita, buen hombre?
-Ahora en un rato, gracias por venir señor.
-quiere un informe social o quiere una
derivación para ser feliz?.
-no pibe! Quiero que abra la calesita y dar una
vuelta montado al burrito sencillo que va solito al corral.
BENGALA.
viernes, 1 de febrero de 2013
Instrucciones para acariciar una persona en situación de calle
Ahora que están todos de
vacaciones en la “Feliz” y usted se encuentra como un mulo en la recalcitrante
ciudad, no se aflija que aunque sea podrá ver como nunca el verdadero paisaje
autóctono de mi Buenos Aires querido. Disfrute: menos oficinistas caminando, también
menos autos atascados en las callejuelas, aunque eso sí, siempre más calor de
enero y más vagabundos que se dejan ver ante la falta de transeúntes. Es el
momento de congraciarse con su realidad. Ahora sí, observaremos que con
frecuencia encontramos personas tiradas en la calle como si emergieran de las
baldosas, a veces una al lado de la otra, o simplemente cobijados con algún
perro reluciente, también en situación de calle. Conducta que se repite en avenidas,
plazas y estaciones de trenes. Habrá que refregar los ojos para que la vista se
le agudice y salga del acostumbramiento que funde la jungla citadina con
aquella añorada urbanidad sarmientina. Ete aquí las costillas del soñado oasis
civilizatorio de nuestro respetado prócer. Distinga al mendigo de la bolsa con la
que se tapa, ¡no caiga en el error!. Hasta hubo un caso en el que se confundió al
linye con un semáforo ¡vergonzoso!. Después de esta aclaración semiótica, usted
estará preparado para diferenciar el significado del significante.
No
es importante que el mendigo no hable o que esté dormido, lo esencial es saber
que siempre necesita afecto. Una vez en el lugar de afección, levante la mano y
junte los dedos, luego apoye suavemente las yemas y deslice la mano por el
cabello del afectado. Tener en cuenta que es conveniente utilizar primero la
mano izquierda, da mejor impronta en las clases progresistas y alza la esperanza
en las clases populares, llegando a tener, en el momento en que se consuma el
cariño, la mitad más uno de la opinión pública a su favor. Ahora sí está en el
momento apropiado para coordinar con la otra mano, la derecha (¡No se alerte!,
la primera impresión es la que cuenta), y luego con la mano antes citada. Disculpe
la coincidencia de la palabra “mano” para nombrar distintas partes del cuerpo.
Tampoco se preocupe si en la vorágine de cariño mezcla de manera desprolija la
alternancia de manos, incluso muchos intelectuales se confunden entre la
izquierda y la derecha.
Es
fundamental descansar los brazos. No se acalambre arrebatadamente estos miembros
que son de gran utilidad para la vida diaria. No se altere si no recibe a
cambio la palabra “gracias”, incluso si la persona sigue dormida o muerta, o si
solo escucha entre susurros el “¡Dale Bo’, dale Bo!”. Usted retírese rápido del
lugar de afección una vez transmitido el cariño, que el vagabundo seguramente
estará drogado o borracho (o con ambas adicciones a la vez) tirado en el sitio de
reposo hasta el momento en que se termine su tormentosa jornada laboral y se
produzca su añorado retorno a casa, por la misma vereda, donde al paso podrá mirar
de reojo al mendigo y volver tranquilo a su hogar (ahora sí) sin sentimiento de
culpa.
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